wang23832245的部落格

台灣自有總統大選以來，兩岸政策幾乎是每次總統大選必備的攻防焦點。然而兩岸政策的難點，不是在於台灣內部滿意就好，還要同時兼顧對岸、美國與日本的反應，以及是否能夠穩定台灣內部民心，因此非常不容易。而經過了多次的總統大選，兩岸政策已經清楚的理出了本土與親中兩條路線。並非沒有候選人想要走出第三條路，但後終歸失敗，其原因就在於這兩條路線彼此不共容的條件使然。

綜觀柯文哲的的兩岸政策，始於2015年的「兩岸一家親」。當時的時空背景是柯文哲欲參加上海舉辦的雙城論壇，但因不承認九二共識，受到中國大陸方面抵制，故柯文哲重新提出兩岸論述，認為「九二共識」距離現在已經22年，很多時空背景都已改變，不如大家來談「一五共識」，並用「兩岸一家親」的概念去代換「九二共識」。事實上，中共官方在2016-2019年疫情前，也的確很努力在各種論壇與研討會推廣「兩岸一家親」的概念。這也成為柯文哲在論述兩岸政策時的一個難點，就是「如何說服台灣人他不是與中國一搭一唱」或是「中國默許的總統候選人」。

管仁健觀點

戒嚴時代台灣演藝圈號稱「愛國導演」，這幾年不斷強調自己死忠挺藍的資深音樂人劉家昌，不知近來是喝到「斷片」了，還是反串沒註明，竟然PO文「就是不挺侯友宜」，還補刀「我毫不猶豫選擇賴清德」。

林修民／科技專欄作家

Nvidia創辦人黃仁勳五月來台引起了一陣旋風，主要是ChatGPT對話AI機器人的突飛猛進令人驚艷。AI的進步甚至也引起了深度學習之父的傑弗瑞．辛頓（Geoffrey Hinton）的警告，生成式AI可能導致人類滅亡。有如原子能發明一樣，正面可以拿來發電人類使用，但也可能拿來製造原子彈毀滅人類，而半導體晶片就是驅動AI的唯一動力，故限制半導體晶片銷售在某些專制甚至觸犯反人類罪的國家有其必要。

AI之父圖靈在二戰的角色

AI近幾年全球紅透半邊天，但很多人不知道其實電腦或者說是核心的晶片在戰爭扮演過的腳色。AI之父艾倫．圖靈（Alan Turing）—電腦科學／Computer Science（CS）最高榮譽獎項就以其名字命名，在二戰中圖靈就是負責幫助同盟國破解納粹加密的通訊，用其發明的計算器（Computer）破解納粹的密碼。如同美國在太平洋戰爭中關鍵逆轉珍珠港被襲挨打的地位-中途島戰役一樣，透過事先知道敵方的意圖，進而改變了二戰戰局。

六四發生那時，臺灣還在很中國、國民黨一黨獨大的時候。當時宋楚瑜還可以透過國民黨黨組織（當時國民黨僅任黨職，不是政府官員），組織全國學生去聲援學生，抗議中共鎮壓學生。三十幾年過後，國民黨已經下台、上台又下台了。民進黨政府從當年僅成立五六年，到現在有兩位總統都曾連任過。整個社會走向更民主。

有人強調臺灣要協助中國民主。我以往也這麼想，但現在的想法不一樣了。從專制政權手中爭取民主，這是必須要流血、掉腦袋的。而且要掉很多人的腦袋。我們個人可能院意味著他們心中的中國而犧牲，但別人是否願意為自己國家的民主掉腦袋呢？我不確定。除此，實際上，還有很多更深刻的問題。

林修民／科技專欄作家

中國與哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、土庫曼及烏茲別克等五個中亞國家，於五月十八日在陝西西安舉辦中亞峰會，主要想與七大工業國（G7）峰會分庭抗禮，中國在中亞峰會上，以大唐盛世禮儀，安排服務員以宮女造型接待來賓，文藝演出款待賓客企圖展現萬邦來朝的景象，相比包括河南省在內的許多存戶銀行存款被凍結至今領不回，顯示了中國政府政策主要以宣傳國家門面遠優於經濟治理的需要，這對於許多在中國做生意的外資而言是重要的參考指標，尤其是半導體資通訊的外商，恐怕得做好有一天在中國的生意恐怕可能歸零的準備。

在G7峰會發表反對台海片面改變現狀與供應鏈去風險化的聯合聲明之後，中國國家互聯網信息辦公室（簡稱網信辦）五月廿一日晚間宣布，美光公司（Micron）在中國銷售的產品具較嚴重網安隱患，給關鍵資訊基礎設施供應鏈帶來重大安全風險影響國安。因此，網絡安全審查辦公室依法做出不予通過網安審查結論，按《網絡安全法》等法律法規，中國關鍵資訊基礎設施運營商應停止採購美光產品。但中國並沒有指出美光產品到底是哪裡具有資訊安全風險，一般認為是中國對之前美國對中晶片管制的報復。

5月20日專欄作家閻紀宇在《在西雅圖的背後看見新疆，在新疆的背後看見台灣》一文沉痛地寫道：

「一座幾近於滴水不漏的『數位化一九八四反烏托邦』已經出現在中國新疆，從人臉識別、手機檢查、強迫式資料收集、社區管控、行蹤跟監到種族演算法（race-as-algorithm）。這讓人想到但丁（Dante Alighieri）《神曲》（Divine Comedy），地獄（Inferno）的大門上鐫刻著一句義大利諺語：『進入此地者請放棄所有希望』（Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate）。 準此，烏魯木齊國際機場入境大廳或許可以高掛一塊匾額：『進入高科技流放地者請放棄所有隱私權』。」

洪聖斐觀點

美國首屈一指的台灣研究專家葛來儀（Bonnie Glaser）稍早在推特上嚴正指責TVBS與柯文哲刻意扭曲她有關北京偏好柯某的談話。這不是台灣媒體第一次對她的冒犯，柯文哲也已經是累犯。

◎何瑞恩（Ryan Hass）

隨著選舉季節到來，台灣社會的分歧及對國家未來的兩極看法顯露無遺。不過，這也為領袖人物提供機會，讓他們能在務實的議題上謀求共識，以強化台灣的生存韌性。

◎ 黃惟冰

外交部長吳釗燮日前在立院證實，台美雙方確實就是否要將台灣納入美國「核保護傘」有所溝通，但相關內容目前不適合說明。事實上，根據美國國務院解密資料，台灣曾在一九七○年代提出相同需求，但當時並未獲美方同意。如今，事過境遷，雖然台美雙方重談此事的時空背景已大不同，仍有許多考量必須先行確認。同時，與兩蔣時代不同，台灣已成為高度民主國家，此事不容易政府說了算，最終能否締約，應經過台灣人民知情且同意。

中國外交部發言人汪文斌 5月12日（週五）公開表示，「美國想要給中國送一頂『發達國家』的帽子，對不起，這頂帽子，中國戴不了」。這究竟是怎麼回事？中國爲何不願成爲「發達國家」？這樣的態度如何能實現「中華民族偉大復興」？

據報載，近期裡，美國國會舉辦了一系列旨在取消中國在國際上享有的「發展中國家」優惠待遇的行動，此舉已引起中方強烈不滿。中國外交部發言人汪文斌在12日的例行記者會上直接申斥美國，強力回嘴：送給中國「發達國家」的帽子，中國戴不了。汪並且指責美國通過否定發展中國家地位遏制中國發展空間，挑撥中國與發展中國家友好關係。

◎余茂春

立足台灣的中華民國一直是中共的眼中釘、肉中刺。在建國七十多年以來，中共始終強調一定要解放台灣、消滅中華民國，因為這是中共將共產主義革命進行到底的一個必要使命。冷戰結束之後，再赤裸裸地聲稱解放台灣以將共產主義革命進行到底，成了不合時宜的手段，所以中共打出民族統一的旗號，把以前解放台灣的口號變成了祖國統一的統戰宣傳。而在台灣的中華民國，也發生了革命性的變化，建立了華語文化區域裡面第一個徹底的現代民主社會，擁抱自由、多元和人權。

但是，在全球戰略格局中，台海局勢最具革命性的變化，發生在最近的六、七年間。這種變化的實質是台灣的防務已經遠遠超出北京和台北之間的主權歸屬之爭，其意義也遠遠超出台灣海峽狹窄的地域範圍，甚至也跳出了印度太平洋地區，已經確確實實地成了全球秩序與世界安全關鍵話題。

東晉王朝的歴史教訓

中國歷史上最重要的民族大遷移時期，莫過於西晉末年的五胡亂華年代。從東晉橫跨宋、齊、梁、陳五個王朝，即從西元 3 1 7 年到 5 8 9 年，共 2 7 2 年中，是南北分裂動蕩的時代。那時北方淪為游牧民族的混亂戰場，而相對安定的南方，則由北方南下的封建貴族所掌握。東晉政權在北方晉王朝崩毀中，怱忙間在建康（今南京）建立起南方王朝，山東的瑯琊王司馬睿逃難而下，被各大家族擁戴為新皇帝。這些封建貴族有王（王導、王敦、王羲之）、謝（謝安、謝玄、謝靈運）、蕭（蕭道成丶 蕭衍先祖）、袁（袁宏）。

2006年開始，因著國家書寫系列，我第三度成為台灣書市的寵兒。

第一次是1975年「拒絕聯考的小子」出版後，轟動武林驚動萬教，被改編成電影。十年後更被譽為「十年來對中學生最有影響力的一本書」。這是我的處男作，我21歲。

自由時報:

從文明發展的角度來看近代的世界，英美文化拓展的最成功，不論從文化資源的豐富性，以及全球各地建立的國家來看，如英國、北愛爾蘭、加拿大、美國、澳洲、及紐西蘭，甚至部分的印度，都是世界知名的重要國家。其次是中國文明，其影響韓國、日本、台灣、新加坡、香港、及越南，但這些地域都侷限在東亞。正如西班牙葡萄牙影響中南洲差不多。日本的明治維新，打開東亞文明崛起的先鋒，而共產中國的崛起，讓世界感到極大的壓力，現在全球生產力，大約近四成集中在東亞文化圈。然而共產中國是否代表古中國文明的延續？眾人會有不同看法，對比於日本的現代化仍將古老傳統維護的非常精緻，而中國的文化大革命則是徹底地將古文明毀滅丟棄。今日的中國所展現的硬實力，完全看不到古文明那種優雅氣質，而唯一例外地方，就是在台灣的中華民國，雖然島嶼面積遠小於中國大陸，人口才二千三百多萬，這只是中國人口的零頭。但 70 幾年的發展，不論在政治、經濟、及文化上的發展，都是華人世界的典範。而中國強大的生產力，也是台商幾十年引領的技術所打造出來的成果，所以無情的毀滅台灣，不論從華人的文明或全球的普世價值來看，都是一場歷史的浩刧。

底下我們來探討一個歷史課題，就是國民黨為何由一個反共的立場，轉變成為一個親共立場。

最近一些國內學者提出「反戰宣言」，並有龍應台女士投書紐約時報，文中提到台灣因中國威脅而內部分裂的情境，並以「我反戰」的立論來聲援「反戰宣言」。因這涉及統獨爭論，並碰觸兩岸近百年來的歷史糾葛，可以說是剪不斷理還亂的認同予盾。本文以兩種視角來檢視一下，這個我們天天身處的「中華民國」到底有何歴史意義？首先以心懐中國來討論我們末來的挑戰，其次以保衞台灣的立場，來說明我們當前的危機，這都是大家無法廻避的共同命運。

中國立於東亞二千多年，其歴代王朝都是當時最強大的帝國，但隨著清末鴉片戰爭的潰敗，整個帝國面臨前所未有的大挑戰，這不僅是政治及經濟問題，更是文化認同重建的大課題。爾後改革及革命相繼興起，各種西方文化洶湧而入，當中最珍貴的就是五四運動提出「民主與科學」的口號，而這正是西方所以崛起的核心價值之所在，更是西方帝國近四百年來，慢慢摸索出的文化創造。當中美國的獨立戰爭、法國的大革命、及大英海上帝國的崛起，都離不開民主與科學這兩大主題。但到了蘇聯革命及共產中國革命，已實質丟掉民主的內涵，以前所未有的專制統治來發展軍工科技。這種政治文明的倒退，帶來蘇聯及中國慘痛的文化浩刧，更代表西方文明的引進，不能只做半套，否則國家社會就必淪入法西斯暴政的路途。二戰中的德國、日本及義大利就是最鮮明的範例。

只要開放鄉民票選「全台灣哪個城市最像中國？」本魯絕對相信，台中若是第二名，那第一名就必定要懸缺。

因為全台灣已經很難找到第2個地方，官員的臉皮能厚到像中國那樣，竟然在有人不幸罹難的災情報告記者會上，無恥的要大家先為自己帶領的團隊鼓掌，而且自己還帶頭拍手的。