問題１２：上帝在第九條和第十條誡命中的要求是什麼？
答：第九，不說謊、不欺騙，用愛心說誠實話。第十，知足，不嫉妒任何人，不因上帝給 別人的和給自己的有差異而心生不滿。
經文
【雅各書二】 8經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的。
注解
約翰·布拉德福德（John Bradford）
不可作假見證陷害人。最有恩慈的主，請現在就指教我這條誡命，指教我當如何用舌頭 向我的鄰舍說話，如何謹言慎行，不要讓我做虛假的見證；禁止我一切的誹謗、謊言、假 意和不實。為什麼？因為你希望“互為肢體”的我們能夠“各人與鄰舍說實話”，並遮掩 他人的軟弱，用我們的口為他人的名辯護，正如我們也願意別人維護我們的名聲一樣。所 以，正如你在這條誡命裡禁止我口出一切的惡毒、險惡、誹謗和不實一樣，也請讓我的口 充滿各樣敬虔、誠實與真實的話語……哦！這對我來說是何等美好！想想謊言所帶來的傷 害，想想有太多人因此而被騙，我們就不難看出這條誡命對我們的益處和你對我們的看顧 了。
不可貪戀……哦，最有恩慈的耶和華神，你已經教導我，為了不冒犯甚至傷害我的鄰舍， 我應該避免殺人、姦淫、偷盜和作假見證等行為；如今，你又指教我們的心，要我們因著 從你話語而來的豐盛，不去貪戀鄰舍的任何東西。如今我知道，如果他的房子比我的房子 好，我不可以想要占為己有；如果他的妻子比我的妻子漂亮，我不可以想要得到她……我 不可以想要他的牛或他的驢、他的狗，或屬於他的哪怕最微小的一樣東西，我都不可以想 要從他那裡拿走。所以，你在前面的誡命裡禁止我一切邪惡的、傷害鄰舍的做法，現在你 又要我謹防對他人有任何壞的念頭……使徒彼得的一段教導說得好，他說：“你們要將一 切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。”（彼前5:7）這是真的，我發現它是真的：你如 此地“顧念我們”，你也要我們“彼此相顧”。
安泰博（Thabiti Anyabwile）
《雅各書》3 章告訴我們：舌頭是不止息的惡物，能如火點著我們全身。所以第九條誡命 被賜給我們，就是要約束我們的舌頭，用真理約束舌頭，教導我們不可說謊。“謊言”這 字眼在我們的文化中是不禮貌的。當你說對方在說謊，這是一個嚴重的侮辱，所以很多人 會儘量避免使用這個字眼。有意思的是，我認為這正體現了人墮落的本性：人們既想避開 這條誡命，卻又需要這條誡命。
“不可說謊”是什麼意思？為什麼我們會認為“說謊”這字眼不禮貌？這很可能證明 了我們正在回避真理。我們正在背離完全的美善，遠離絕對的正確和徹底的美善，當這條 誡命擺在我們面前時，定了我們的罪。它借著我們如何使用舌頭以及舌頭所帶來的毀壞， 暴露出人性的墮落。
同樣，第十誡，你不可貪戀。這樣很有意思，想像一下，你的心若有雙手，貪婪就像心， 想抓住東西、渴望東西，抱住那些不屬於他的東西。聖經中的第十誡令人驚歎也很美妙， 儘管這誡命講的是內心（內心的佔有欲），卻也指出了這佔有欲對社會所造成的影響。所以第十誡告誡我們：“不可貪戀鄰舍的東西，不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切 所有的。”
第十誡為我們設下界限，幫助我們防止內心的貪念越界。我們想要越過這界限，渴望我 們想要擁有的東西。我們貪戀別人所擁有的東西，貪戀鄰舍的牛驢、別人的妻子，貪戀別人的財物，事實上我們的貪心危及了鄰舍。我們還會越過另一條線，當我們貪戀時，實際上就是在說，上帝沒有在受造界中合理地進行分配，上帝沒有滿足我們一切的渴望。所以我們的心墮落在罪中，企圖抓住不屬於他的東西，想要擁有自己所有權之外屬於鄰舍或上 帝的東西。
所以這誡命對我們說話，要求我們說誠實話。不只是說誠實話，也要在愛中說誠實話， 用特定的方式說誠實話。並召我們約束、束縛、管制欲望，以上帝賜給我們的事物為喜樂， 以上帝在創造中所分配給我們的為滿足和祝福。不在那之外尋求，不用掠奪的方式毀壞社 會、毀壞文化、毀壞鄰舍，不去掠奪不屬於我們的東西。而這一切是從我們的心開始的。
禱告
真理的主，幫助我們，使我們的言行反映出你的良善。萬事你都曉得，沒有什麼在你面 前是隱藏的。你賞賜美好的禮物，你將所有的好處都給了你的孩子。願我們的口訴說你的 真理，願我們的心得滿足。阿們。
【新城要理問答】
鳥類 (1)