問題1：你無論是生是死，唯一的安慰是什麼？
答：我無論是生是死，身體靈魂皆非己有，而是屬於我信實的救主耶穌基督。
經文 【羅馬書十四】
7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
注解
約翰‧加爾文（John Calvin）
如果我們不屬自己，而是屬乎主，那麼，我們必須避免什麼樣的錯誤，我們當用什麼來 指導一切的行為也就很清楚了。因為我們不屬自己，所以不要讓我們的理性或情感來影響 我們的計畫和行為；因為我們不屬自己，所以不要把一己之私作為我們追求的目標……因 為我們不屬自己，所以讓我們盡可能的忘掉自我和我們所有的一切。但因為我們是屬主的， 所以讓我們為他而活，也為他而死；因為我們是屬主的，所以讓他的智慧和旨意統管我們 一切的行為；因為我們是屬主的，所以讓我們的全部生命竭力地得著他，讓他成為我們唯 一的滿足。當人聽到這樣的教導說他不再屬於自己，要將主權從自己的理智中奪回並交給 上帝時，他將獲得怎樣大的益處啊！自私自利仿佛瘟疫一般，能最直接導致我們的滅亡。 我們得救的唯一保障是在任何事上都不去倚靠自己的聰明，不隨自己的意思，而是單單跟 隨主的指引。
提摩太‧凱勒
約翰·加爾文曾在他的書中定義了基督徒生活規則的本質。他說他完全可以寫一份清單， 列出我們也當持守的一切規則，或者關於我們必須表現出什麼樣的品格。但他最終還是回 到了基督徒生活最基本的動機和最基本的原則。
基督徒生活最基本的動機就是：上帝差他的愛子，靠恩典拯救我們並使我們得到上帝兒 子的名分。所以現在，因為這恩典，我們心存感恩，我們盼望與父親相似。我們希望與天 父如同一家人。我們想效法我們的救贖主，令我們的父親喜悅。
所以，最基本的原則是這樣的：我們活著不再是為了取悅自己，正如我們的生命不再屬 於自己。這意味著：首先，我們不再為自己定善惡的標準。我們放棄定善惡標準的權利， 完全倚賴上帝的話語；再者，我們也放棄自己制定的日常生活準則，不再把自己放在第一 位，而是把取悅上帝、愛鄰舍放在首位。這也意味著我們要徹底地舍己，必須將自己完全 地獻上，包括身體和靈魂。這也表示我們無論禍福，無論得時不得時，或生或死，都要信 靠上帝。
基督徒生活的動機和原則之間有什麼關聯呢？因為我們是因恩典蒙拯救，所以我們不再 屬於自己。一位女士曾對我說，“我若因我所做的得救，我若在救恩上有功勞，那麼上帝 就無法對我提任何要求，因為我是有功勞的。但我若是因恩典蒙拯救，完全出於恩典，那 他就能要求我做任何的事了。”沒錯，你再也不屬於自己了，你是被用重價所贖買回來的。
幾年前我聽到一個傳道人說，“你怎能不向一個為你全然付出的人做出同樣的回報呢？”
主耶穌全然為你付出，所以現在，我們也必須向他全然付出。
禱告
基督，我們的盼望！無論生死，我們都仰賴你仁慈的愛。你愛我們，因為我們是屬你的。 我們的好處不在你以外，也沒有比屬乎你更好的事了。阿們。 【新城要理問答】
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